dhammapada reflections - 简体中文


这些当月反思录内使用的偈语摘自阿如那出版社于2017年出版的法句经之静思(第5版)。请从其他翻译版本中参阅比较依据原文字面之诠释。


2020年10月2日(星期五)。滿月。非易事。

对於拥有羞耻心
而又谦逊、纯净、无著、
正直及善以反思的人来说,
人生绝非易事。

《法句经》垢秽品 245

要是我们读著佛陀的这偈颂而松了一口气,那大概是因为我们在那一瞬间放下了我们总应该经常感到轻松快乐的想法。以正法的角度来说,我们只有在修行圆满并从所有习惯性的执著中解脱时,才能彻底的感到轻松快乐。当我们留意世间, 看到人类的某些言行举止而感到悲伤是适当的。感到失望可能是我们敏感的本性对失去正直、谦逊及辨别黑白能力的自然反应。但我们确实可以有更好的做法。感到悲伤却不迷失於悲伤中,就像在火堆旁取暖而不被灼伤一般。只有能够感到悲伤我们才能真正的去感受慈悲。

并候近安,

阿姜.穆宁多


2020年9月2日(星期三)。滿月。心归元。

多世以来不断的寻觅,
却未能得见令我持续受苦的造屋者。
如今既已见到,你将无法继续建造。
你的椽已被拆除,栋樑也已毁折。
一切贪爱皆已灭尽,我心已归于无为。

《法句经》世间品 153,154

谁是佛陀所说,让他不断受苦的造屋者呢?是无明。是它造就了所有我们分心的习惯——所有向自己敘说的故事及学会不去质疑的幻想。值得我们注意的是,佛陀并没有说让他受苦的人已经被歼灭了,而只是很简单地说:「我看见你了!」“看见”就已经足够灭除痛苦的根源了。对我们而言,明智的作法是效法佛陀,训练自己就只是单纯地“看见”,意思是去看清楚执着如何造就痛苦的过程。我们需要锻鍊自己的专注力及谨记得所有的感观体验本来都在无我的觉知范围里生生灭灭。那无我的觉知就是我们对佛陀的归依。

并候近安,

阿姜.穆宁多


2020年8月4日(星期二)。滿月。思後果。

恶行所造的果尚未成熟时,
造恶者依然可以体验幸福。
然而业果一旦成熟时,
随之而来的痛苦则无可避免。

《法句经》恶品 119

也许我们会认为只要没人知道,做错事就可以不必承担後果。但我们知道所做的事,也清楚自己是知道的。在接下来的生命中我们每一个昼夜都需要面对自己,所以要做好准备,我们会忆起所做过每一个有心的行为。要是能意识到这一点,那大概我们就会发现在生活中只做自己希望记住的事才是明智的。如果我们已经累积了许多让自己懊悔的记忆,请把它们当成是疗癒的一部份。这样的苦果是给我们的一个提示,叫我们正视并接受它,同时也教导我们在未来行事上更加的谨慎小心。

并候近安,

阿姜.穆宁多


2020年7月5日(星期日)。滿月。看世界。

来吧,看看这个世界。
看它犹如庆典上华丽的马车;
看愚者如何沉迷於眼前美景,
而智者则毫无眷恋执着。

《法句经》世间品 171

佛陀鼓励我们去观察我们所处在的世界,要超越表象地去看而不要被它愚惑了。在面对许多挑战的时候,我们不要只关注事情的表面,还要注意我们看待事情的方式,那才是明智的。照片中阳光下洁白的沙滩及椰林树影的美景当然诱人,但别忘了还有蚊子和水母。只要我们的觉知没经过训练,我们的感知始终会有所偏倚,很容易就会只看到我们想看到的,而不是实相。要记住,小心捧着跟执着不是同一回事。智者并没有停止观看世界的美,但因为他们不再执着,所以就停止破坏了这份美。

并候近安,

阿姜.穆宁多


2020年6月5日(星期五)。滿月。不外出。

人不应以族姓或外貌为尊,
而以纯净及证悟真谛为贵。

《法句经》婆罗门品 393

我们很容易以为价值源自于外在。然而,我们的主观经验却是内在的。我们并不活在“外在”的世界而是在“内心”的世界里 - 那么我们更是应该关注内心。特别是受限制的这段时间内,我们都知道不能外出是可以很具有挑战性的。要不然我们可以试着把沮丧的感觉看作是佛陀所说的习气流露。只要我们的心没觉知到“留守在家”的好处,我们的注意力就会不为意的随着景物、音声、气味、味道等,往外去追逐世界的尘垢。当我们盲目地去追随六尘,最后就往往被尘埃蒙蔽。由於智者知道留守在家并安住於觉知中,他们能以清晰的知见及慈悲心观看世界。

并候近安,

阿姜.穆宁多


2020年5月6日(星期三)。满月。寻求安乐。卫塞节祈福。

伤害如同我们一般,
追寻安乐的众生,
就是伤害自己。

《法句经》刀杖品131


当我们跟其他的众生在一块相处时,应该不难体会到互不伤害的意义。但当我们向内观照时这又代表什么呢?对於占据在我们内心世界的「众生」,我们是怎样的去看待它们,互不伤害指的又是什么?当我们被坏情绪困扰时,或更痛苦的,被排山倒海的负面情绪淹盖时,我们是否还能够坦诚地去面对这些众生的真面目,从而释放它们?还是我们会严厉的批判并对抗它们,结果是加剧了自己的痛苦呢?一切众生,包括那些被我们长久囚禁於内心,不请自来又丑陋的众生,都一样的渴望自由。

 

并候近安,

阿姜.穆宁多


2020年4月7日(星期二).月圆日.邪见.

邪见导致我们以是为非、
以非为是,
其结果则是生命的分崩离析。

《法句经》地狱品 318


我们如何应对事物,取决於我们对它们的认知。例如,如果觉得在阳光下悠游漫步是一件愉快的事,我们很可能花上几小时在户外享受阳光的温暖。然而一但知道紫外线过度曝晒会提高患上皮肤癌的风险,就算舒躺在阳光下的念头还是很吸引人,我们也会克制自己的行为。从更细微的层面上说,如果我们认为怨怼似乎能助长我们一些力量,那么我们只会对这样的念头更加的执着。若我们修持佛陀所教导的觉知之道,而逐渐看到活在怨怼中只会令人感到困惑和沮丧,我们自然地就会倾向于把这负面的念头放下。在放下的当下也许我们就会发现生命中更高层次的圆满了。

并候近安,
阿姜.穆宁多